真實分享！我打坐10年，總結的20條經驗分享，後悔知道晚了！

好事。。

最討厭什麼教都是的，念經時刻，很浪費時間。邊行山邊念不就是更好嗎？😅有手有腳怎麼不勞動啊？😇😇😇

打坐不如学武功！

人，不論男或女，年輕時要懂得学手藝，可賺錢，等老了，很悶。還有一手樂趣！我貪得意，我待了自做的奧地利珠子手鏈，買給朋友的朋友，一条賣140元港幣，當玩下！😅

除了普通坐下休息的普通打坐打坐是非常複雜的有分宗教中醫健身武術幾大類每類又分派別外國西洋西式不熟不講宗教的分道教佛教佛教有泰國南傳小乘坐時眼合上如有師傅真傳又肯出家做和尚死了之後可做阿羅漢脱離輪回生時也會有神通 密宗的打坐雙眼微開通常會加入修法念咒及平時参加法會如果生前不需出家但修了大圓滿大手印念阿彌陀咒幾十萬片做了開頂破瓦法法事死後不會輪㢠可到阿彌陀淨土另外如無修以上但平時念了觀音六字大明咒最好是由寧波車灌頂傳的正宗密宗六字大明咒普通顯宗佛堂人念你又念的 六字大明咒就可能無效念總共幾十萬至幾百萬片觀音肯幫你死後都可到佛國不用輪廻至於禪宗的打坐死後可否到佛國不用輪迴就你諗你了我就不大相信到道教的打坐不是健身的是宗教的就利害了聽聞可以元神產生離開身體有些派別還會練了個元嬰出來死後可飛昇做神仙不用輪廻，註：道教自己說能好像佛教不會輪廻，佛教說道教只能做神仙過了幾千萬年神仙都要輪廻不知哪個是真的 到道教健身派打坐可長壽式無病痛某派說有道長有二百幾歲命不知你信不信 道教武術派太極拳形意拳八卦掌也有打坐可自衛有內勁可傷人 最後中醫派打坐只可健身少病痛沒有多大功能

練靜 無須專有姿勢。

與版主分享經驗；如果經常性的雜念太多或干擾多，可在安靜的家裡或其他安靜的地方實施精神注意力上的自我訓練，選擇正確的訓練方式有助於消除雜念與增加安定力。

請問甚麼是黃帝內視法呢??感謝大大

原來是小周天呼吸法~我也是用這個方式才解決胸部麻麻的問題~但社區靜禪要我別這樣練.......

請問為何要注意房間的光和能量呢?

感謝珍贵分享！❤

跟據三十年多的經驗, 閣下浪費了時間而一無所得, 我也是。 現今這世界教這門學問的全是濫于充數, 懂些少扮代表! 打坐, 冥想, 氣功, 丹功, 仙功全是同出一門, 只過過程中給于不同名稱而矣。入靜只是藥丸的糖衣, 容易入囗, 而糖衣內的藥物才是主題, 即面對不同的偏差, 而達到不同層次。 那個老師説他的功法是沒有偏差, 是個騙子。 出徧差必然有的事, 因為人人本身是有偏差存在, 沒有一家練法可避免。有了偏差而得不到糾正過關方法或延誤做成身體內部創傷, 何苦呢? 所以我不鼓勵別人去練這個無人懂的學問! 十年練打坐, 明白了, 我是誰嗎?

感恩

餓愛花花，花花死皮賴臉非要叫餓別妄想。你說煩不煩，發個留言給花花，還要油管電燈膽瞎摻和，動不動就讓花花的結晶胎死腹中。

有妳真好，利佛子

關於打坐
一、打坐姿勢的重要性
「這裡，阿難!比丘到山林、樹下空屋(處)，坐下、盤腿,挺直身體。建立起眼前的專注……」(相應部第五十四相應第十三經)
這是佛陀關於打坐姿勢的教導。其中强调兩個重點：一是盤腿，二是挺直身體。
1、為何要盤腿？因为人的四肢是做務的、伸展的、攀援的、最具動能的。打坐是要靜下來,腿盤起來,可以由外向轉为內向,輔助收攝散亂的心。有經驗的人,都體驗到盤腿和坐椅姿势打坐效果大大不同。盤的越緊效果越佳。前人有根據行者兩膝間的尺寸衡量禪坐的深度,不無道理。
所以,不要因疼痛就用椅坐式，慢慢練，會越盤越緊。名色(身心)是一體兩面，互相影響互相牽制。以為只要靜心就行，那就落入唯心主義的圈套。
2、為什麼要直身？我們知道，天地正氣是垂直的，直身恰與正氣相應,正氣有力量、容易產生正念。立木頂千斤也是緣於此理。佛陀對弟子的基本要求是「質直無谀諂」。身不直心怎能直？古人坐姿很規範，老一輩俗人也凡坐都盤腿，腿盤則身直。所以盤腿和直身相輔相成。現代人整天歪斜在沙發上、当今更慎者低頭族，邪氣充斥，怎會不導至天災人禍頻生？
3、阿含經中講修念身要「齒齒相著，舌逼上齶。以心治心,治、斷、滅、止。」(《中阿含經》〈八一〉)不知現代人平時是否能保持這種状態。打坐時更須這樣，方可以制伏心意，令人比較專注。道家也有講打坐要舌尖抵上顎、這都是符合自然生理原理。口腔乃一小天地，舌乃心火之苗，上顎則為天金。舌尖抵上顎，一則承接天露,二則克煉天金。火無金過熾,金無火不純。兩者相克相協，正是佛法所说熾燃、修煉之功夫。以前判斷婴兒有沒有病，就看其睡時是否舌抵上顎，現在人都是亚健康，沒注意觀察。各人可自留意,靜默時是否舌自然上翹。建議大家打坐時留意下,有益無損。
二、止觀的重點
打坐就是修止觀。
1、觀佛經講得很清楚，這裏不贅述。强调其重點一是要慢，二是要旁觀。
a、慢：為何要慢？慢才能如實觀察，慢才能看清真相。慢才能趨向定。节奏慢下來，每個受想行識的剎那都慢，才能看清真相。看清真相才能生智慧。假如你去花園賞花，一定要每花駐足久觀，才能欣賞到花的美色、美姿、香氣、各性、真相。如果邊走邊看，何以赏心悅目？更不要說跑馬觀花了。同理，不管你是觀息還是觀痛或是不凈观，都一定久久停在一處不移動,才能看得清楚、看細緻、看到真相,才有力量。像葛因卡自創的什麼掃描,那是意识的奔跑，令人心移意亂,哪里是佛法,分明是魔法對抗佛法!如此掃描、不但令心大動，而且將腦裏的能量都掃出去。君不見，勤修葛法的弟子,痴痴呆呆,連語言表達能力都差過以前,尚且不覺，悲夫、末法衆生無智至此,奈何？
人人都感觉世界的節奏越來越快，人也越來越喪失本性。這是未法的特点、像重物落體加速度一樣。越接近地面、速度越高。
還有個泰國創造的什麼「動中禅」，在打坐中不停地作動作。天啊這明明不是「動中禅」，而是「禅中動」啊!坐禅是修定的，要想心不動首先要身不動!一字這麼浅的道理也大把行者跟風。
佛之所以提出行住坐臥都是禅，即所谓动中禅，是因為身為人類,，不可能像四禅天的天神那樣幾乎都處在禪定中，人類需要吃喝拉撒的行動，要保持定，唯有在動中保持定意。佛再三強调「身不傾動」。「動中禅」不是叫你人為制造動、而且竟敢在修定中施行!而且,這是從根本上破壞了人的禅定能力。解脫要靠這個能力的。這還不是魔法、什麼是魔法。
有人可能要批评我否定一大片。我只想简单問一句，佛世時是佛弟子多還是外道多？!佛弟子千二百五十人，其時印度的外道的團體都不止千二百五十個!俗信说：曲高和者必直寡，真理只有少數人理解。道高一尺，魔高一丈。况末法時代，千千不要忘記：魔的眷属千千萬。日日都在你的身邊；末法大師多是魔，徒衆越多師越邪。
佛也说：人類之中，到達彼岸的人少，其餘的人們,但徘徊在(此)岸。
b、旁觀，不論作何种觀察，一定記住將自己置身事外,做個旁觀者，坐山观虎斗,与我不相干。俗話说：「旁觀者清」,古詩也有「不識庐山真面目，只緣身在此山中,都在說這一真理。千萬不要把自己代入去。觀痛,不要有我那裏很痛，而只是感受那个痛點的感覺，不要出現「我痛」、 也不要出現「痛」、「痒」、「酸」「麻,」的語言判断。只是那個感覺本身。

若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。

我知道上帝创造你，对你有美好的旨意，我盼望你也跟我一样可得到上帝的祝福，因上帝主耶稣基督爱我也一样爱你。
上帝主耶稣也希望把永生赐给你。
你开口出声做个简短的祷告，好吗？
开口出声真诚地念就好了：
“ 上帝主耶稣基督，我信你是耶和华神的独生子。因为世人的罪无辜被钉死在十字架上。你才是真神，死了三天又复活升天，如今就坐在神的右边。感谢您为我死！我现在打开我的心门，接受您做我的救主。求您拯救我的灵魂不死，使我得到永生。圣灵:请你用圣灵的火为我施洗! 圣灵，也请你进来我生命，来带领我，掌管我保护我一生！请你赦免我的罪，赐给我智慧的灵，启示的灵，主耶稣基督，请用圣灵的恩膏能力膏抹我，谢谢主耶稣！奉耶稣基督的名祷告，阿门！”

阿彌陀佛

打坐是人的昇華層次,不做就太可惜.無論佛家,道家,只是方法與技術問題,各按所好."炁"
是動詞,不是名詞,是動能加能量,內外(即天人合一)的結合.用科學語言,即是引導,節奏,頻率,共振,內外的合一而產生效果.打坐尚自然,安心,淨心,不克求,自然天成.一切來的幻境知就是,不妄求.否之,走火入魔也.

打坐就不用睡嗎

瘦的人算吸氣，胖的人算呼氣就可以

是會 使人開智慧 明見心性 感恩之境 ，當然也是會有考驗 可卻是提升自己能量體的機會 轉化點 🌟🌟🌟🌞🌞🌞🧠🧘‍♂️❤️

我在打坐的時候會感到眉心丶兩邊太陽穴丶頭頂有脹感或氣流之類的，有時還會嗅到一種特別的香氣
請問這樣是正常的嗎？感謝🙏🏽

感恩

作著你好請問如果跳過打坐立及站樁方式練禪加入心經入定方式觀照全身練出炁可否？完成之後行走眼晴有刺痛流淚、眼睛看到了白色霧狀物、現時跟幻想著干擾我是否是禪病?

👏👏👏👍👍👍👍🌷🙏

阿彌陀佛🙏😑‼️

請問小編，末學請問一下，氣感是什麼呢？謝謝您

5：57，請問小編，在通勤跟走路的時候，如何打坐呢？可否講詳細一點呢，謝謝您

昨天的上傳怎麼刪了？很實用的內容 想看找不到了

1.打坐兩分鐘
2.每天早上第一件事就是這件事
3. 不要就糾結怎麼做，只管去做
4.檢查一下你的感受
5.數數你的呼吸，現在你已經習慣了
6.漫步歸來，你會走神
7.培養愛的態度
8.別太擔心你做錯了
9.不要擔心清理思緒
10.不管發生什麼，都要堅持下去
11.了解你自己
12.和自己成為朋友
13.做身體掃描
14.注意光，聲音，能量
15.真正提交自己
16.你可以在任何的地方做
17.循環引導打坐
18.和朋友聯繫，找朋友一起打坐
19.找一個社區，找社區的人一起打坐
20.當你完成的時候微笑
打坐的時候運行小周天會更順暢，練完的時候睡眠會很好的，隔天會很有精神，賈伯斯有打坐的習慣。

感恩🌹🌹

谢谢