كيف انعقدت البيعة لعلي رضي الله عنه وكثير من الصحابة لم يبايعوه؟ الشيخ محمد الحسن ولد الددو

صدقت يا شيخ رعاك الله وحفظك وقضى حوائجك .. من لا يرى علياً إماما فهو أضل من حمار أهله .. تكفي هذه الجملة.. أسأل الله لك المغفرة والرحمة والرضوان وقضاء الحاجات.. انا شيعي واحترم علماء المسلمين بارك الله فيك وكثر من امثالك.

الشورى إن كانت سنة فقد رغب معاوية عنها وولى على المسلمين ابنه الفاسق يزيد والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "من رغب عن سنتي فليس مني" ويقول "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ"
وان كانت الشورى فرض من رب العالمين - أمر الله جل جلاله بها النبي صلى الله عليه وسلم مع أنه يوحى اليه وهذا هو الصحيح- فهذه طامة اكبر وكارثة كل مانتج عنها إلى يوم الدين بسبب معاوية

بينما الصديق ابو بكر رضي الله عنه كان يقول : أينقص الدين وأنا حي!؟!
انا من أهل السنة واتبرأ من معاوية وابنه لعنه الله ومن جميع الظالمين الذين قتلوا الصحابة وال البيت والتابعين ولا يمكن أن أكون ظهيرا للمجرمين

الناس يجوبون الفضاء ويصنعون العجايب ويقتلون ابناءكم ويستبيحون نساءكم وانتم ما زلتم عايشين في فتنة وقعت منذ خمسة عشر قرنا علمها عند ربي وحده لان كل ما روي فيها لا يمكن ان يكون صحيحا. فكل فرقة تروي ما تراه ينصرها . " تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون" امة ضحكت من جهلها الامم

عجبت من مسلم يشكك في خلاقة سيدنا علي رضي الله عنه وعليه السلام

ومن ينكر خلافة علي بعد ابي بكر وعمر وعثمان .

عبدالله بن سبأ شخصية خيالية للعلم وضعها الكذاب سيف بن عمر

يحاول الوهابية دواب الصهاينة أن يصفوا الثائرين بالخوارج وشذاذ الآفاق مع أن فيهم الصحابة الكرام بينما لا يصفون الباغي معاوية بذلك

لا يشك في إمامة وخلافة علي بن أبي طالب إلا تلاميذ مدرسة البغاة المعتدين

هل صحيح أن الإمام البخاري طرد من بخارى ؟

تصلون على عليا عليه السلام فى صلواتكم ثم تذمونه - والله انه لنفاق - توبوا الى الله

كرهت السنة البخارية تقول النبي كان متحرش يهجر مسحور يبول عل زبالة اوسخ كلام

بسم الله الرحمن الرحيم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
وقد تحققت نبوة نبينا في هذا الخبر ، فإن معاوية هو أول من أسقط منهج الشورى ، منهج الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية .
وعلى فرض عدم صحة الحديث ، فإنه قد وقع فعلا وتحقق على الأرض، فإن أول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
توضيح :
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .

وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم عَنْ سَهْلِ ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.
وأما صُحبة معاوية فهو ليس صحابيا ، وإنما هو من المؤلفة قلوبهم ، وعلى فرض ثبوت صحبته فإنه مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

الزبير وطلحة بايعا مكرهين تحت تهديد السلاح من قتلة عثمان ..
عبدالله بن عمر و سعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة وكثير من كبار الصحابة لم يبيعوا..
إنما كان قوام جيش علي هم قتلة عثمان
للأسف الشيخ الددو يكرر الكلام السائد

يا دجالين !! ومن متى كان الامام في حاجة الى اجماع او تفرق بعد الغدير ؟؟؟!! امة ملعونة كذابة خبيثة الى يوم الدين !!

و ما حكم من تخلف عن بيعته؟

خلينا نختصر القول في الامام علي صلوات ربي عليه وهو قول النبي صلوات ربي عليه .. هو الوصي والخليفة الشرعي وأخ رسول الله وابن عمه وعضه الأيمن في الرخاء والشدة وزوج سيدة نساء العالمين ، فكلام النبي فيه يغنينا عن قول زيد وعمر

سلام عليكم
كيف قبل علي رضي الله عنه الخلافة و المدينة المنورة كانت تحت سيطرة قاتلو عثمان رضي الله عنه

اذا كان هناك خلاف بين الصحابة فأنا في صف الصحابي علي.

اغلب الصحابة لم يبايع علي وكلامه غير صحيح علي اغتصب الخلافة ومشارك هو وبنية بدم عثمان بشكل غير مباشر .هذا الشنقيطي حافظ بس مش فاهم

مثلما انعقدت البيعة لابي بكر ستة اشهر وعلي لم يكن مبايع له !!!

في الصحيحين

فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ علَى أبِي بَكْرٍ في ذلكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ، وعاشَتْ بَعْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتَّةَ أشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زَوْجُها عَلِيٌّ لَيْلًا، ولَمْ يُؤْذِنْ بها أبا بَكْرٍ وصَلَّى عليها، وكانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَياةَ فاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فالْتَمَسَ مُصالَحَةَ أبِي بَكْرٍ ومُبايَعَتَهُ، ولَمْ يَكُنْ يُبايِعُ تِلكَ الأشْهُرَ..

الشيخ الددو الرايق ماتش لوف:
و المقصود بالمقتصد من أهل الكتاب 📖 في زماننا هذا هم العلماء العارفون من أهل الغرب الذين يحمون البيئة و لا يبدرون مواردها الطبيعية و لا يغيرونها مع إخوان الشياطين!😏🎤👻😁

رضي الله عن عبد الرحمان بن ملجم

لعنة الله على من قاتل طلحة والزبير في معركة الجمل

ادامك الله ❤🇮🇶

علي رضي الله عنه و معاوية لا رضي الله عنه

يا شيخ المعلومات حول هذا الموضوع اصبحت في متناول اليد لمن يرغب بالحصول عليها فلا داعي لكثرة التورية واخفاء الحقائق، الحقيقة غير ما تقول يا شيخ الله يهديك لقول الحقيقة

الشيخ ما عنده يوتبوب

كانت بيعة سيدنا طلحة وسيدنا الزبير بيعة اجبار فلا تصح

تاربخ مليء بالكذب والمؤامرات والخيانات والغدر والكذب

كلام غير صحيح ….. علي لم يبايعه احد من الصحابه سوى عمار ….قتلة عثمان هم من نصبوا عليا خليفة للمسلمين ولكن الجميع رفض هذه البيعه وأعتبر ذلك انقلاب ضد الخليفة الشرعي عثمان ….. لذلك بعد تولي علي رفض تسليم قتلة عثمان وقام بقتال المسلمين ف وسفك دمائهم ي معارك الجمل وصفين والنهروان وغيرها …..

علي ليس خليفة اصلا 😂😂😂😂

كل الأنصار بايعت علي عدى النعمان ابن البشير وعائلته والمهاجرين على رأسهم عبد الله بن عباس وعمار المقداد كلهم بايو عدى عبد الله بن عمر وسعد ابن ابي وقاص

اهل شام ضيعوا الامه لو اتبعوا اهل الحجاز والعراق لما حدث ماحدث

وهل معاوية مسلم ؟؟؟؟. كان مجرد شارب الخمر 😂😂😂😂 هذا ما يسمى خال المؤمنين 😂😂😂.

هذا الكلام غلط في غلط بل هو مغالطة كبيرة علي بايعه قتلة عثمان و قليل جدا من الصحابة و انواغلب كبار الصحابة و أمهات المؤمنين رفضوا مبايعته و طالبوه اولا بالتبرؤ من القتلة و فك الارتباط معهم وثانيا جعل الأمر شورى بين المسلمين

عقيدة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين في الصحابة :
روى الأمام البخاري في صحيحه ((وهو اصح كتاب عند المسلمين بعد القرأن)) عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال :
(( كنا في زمن النبي ﷺ لا نعدل بأبي بكرٍ أحدًا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي ﷺ،{{ لا نفاضل بينهم}} ) )[صحيح البخاري حديث رقم 3697.
وفي رواية (ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع ذلك )أي فيقر ذلك ولا ينكره .
قال ابن تيمية:
{{فهذا إخبار عما كان عليه الصحابة على عهد النبي ﷺ من تفضيل أبي بكر، ثم عمر، ثم عثمان}}اي فهذه عقيدة الصحابة في التفضيل ..
فمن فاضل بين بقية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفضل بعضهم على بعض من العلماء المتأخرين فقد خالف :
1-سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التقريرية حيث كان يسمع كلام اصحابه ويقرهم عليه.
2- وخالف إجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وتولّىٰ غير سبيل المؤمنين . لأنه لا يحق لمن أتى بعدهم أن يحكم على الصحابة رضي الله عنهم جميعا وهم أفضل منه .
من أجل ثقافة سنية خالية من التشيع
✍️/محمد قادري

بيعته كانت يوم غدير خم. فتولي الحكم كان على ما قال أبو سفيان تلقفوها كما تلقف الكرة.

لا ياحبيبي خسر الانتخابات واستقرت لعثمان بن عفان
فكيف تقول يعني بعد عثمان ستكون لعلي من أين اتيت بهذه الانتخابات الجهنميه؟
الطبيعي انه تجري انتخابات جديده ويختار الناس خليفه.

ثانياً لم تنعقد البيعه أبدا لعلي وأفضل الصحابه ومعظمهم لم يبايع علي فكيف تقول البدريين كلهم بايعو

واذا أردت أن تعتبر الزبير وطلحه من المبايعيين فقد بايعو تحت حد السيف والدليل وقوفهم ضده وقتاله في موقعة الجمل.
فيكفي تزوير ياشيخ كن عادلا.

معاوية..المعاوي..لا أشبع الله له بطنا..من الطلقاء..من المؤلفة قلوبهم..ولا مهاجريا ولا أنصاريا!!

أبو سفيان بن حرب ..رفض خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه..

معاوية..رفض بيعة علي ابن أبي طالب..رضي الله عنه!!

إذن الرافضان الأوليان..في الخلافة..هما معاوية وأبيه..

لما كانا يضمران العداوة لآل البيت ..لما وقع في بدر من قتل جد معاوية لأمّه..وقتل خاليه ..أخويّ هند بنت عتبة ..قاتلة حمزة!!

خلافة معاوية..جاءت بالمكر والتآمر والخداع..وما حدث من خلافة الأمويين بالتنكيل في الصحابة في موقعة الحرة..ورجم الكعبة 🕋 بالمنجنيق..المجرم يزيد بن المعاوي!!

بسم الله الرحمن الرحيم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة)
جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] .
قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
وقد تحققت نبوة نبينا في هذا الخبر ، فإن معاوية هو أول من أسقط منهج الشورى ، منهج الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية .
وعلى فرض عدم صحة الحديث ، فإنه قد وقع فعلا وتحقق على الأرض، فإن أول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان.
توضيح :
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك، بل استمر بالقتال ، وأخذ يستهزئ بمن روى له حديث (ويح عمار تقتله الفئة الباغية) ويصفه بالجنون ، عن حنظلة بن خويلد العنزي ، قال: بينا هو عند معاوية إذ جاءه رجلان يختصمان في قتل عمار، فقال لهما عبد الله بن عمرو بن العاص: لِيَطِبْ كلُّ واحدٍ منكما نفساً لصاحبه بقتل عمار، فإني سمعت رسول الله  يقول (تقتله الفئة الباغية) . فقال معاوية لعمرو: ألا تنهي عنا مجنونك هذا (1) ؟ ثم أقبل معاوية على عبد الله فقال له: فَلِمَ تقاتل معنا؟ فقال له: إن رسول الله  أمرني بطاعة والدي ما كان حيا، وأنا معكم، ولست أقاتل.(2) رواه أحمد في مسنده ( 6538 ) ( 10 / 37- 38 – 39 ) وصححه أحمد شاكر
انظر إلى تمرد معاوية على السنة واستهزاءه بنقلتها ، عندما قال لعمرو بن العاص (ألا تنهى عنا مجنونك هذا) . بدلا من أن يستجيب للحديث ويستغفر ويتوب ويحقن دماء المسلمين ، أخذ يستهزئ بعبدلله بن عمرو بن العاص الذي نقل له حديث (ويح عمار تقتله الفئة الباغية) ويصفه بالجنون .
وبهذا يتبين إصرار معاوية على الباطل ، بعدما تبينت له الحقيقة وبعدما قُتل عمار رضي الله عنه ، وأخذ يسخر من عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ويصفه بالجنون .
بخلاف الصالحين من أصحاب رسول الله رضي الله عنهم ، الذين قاتلوا مع علي بعدما قُتل عمار رضي الله عنه وبانت لهم الضلالة ، كالصحابي الجليل خزيمة بن ثابت الأنصاري ، قال الواقديّ: حدّثني عبد اللَّه بن الحارث، عن أبيه، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال شهد خزيمة بن ثابت الجمل، وهو لا يسلّ سيفا وشهد صفّين، وقال: أنا لا أقاتل أبدا حتى يُقتل عمار، فأنظر مَن يقتله، فإنّي سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول ( تقتله الفئة الباغية) فلما قُتل عمار قال: قد بانت لي الضّلالة. ثم اقترب فقاتل حتى قُتل.
وبعدما صالح الحسن لمعاوية ، وبايعه الناس وتمكن ، لم يراعِ وفاة علي بن أبي طالب ، بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وقد تم تسميم الحسن بن علي في عهد معاوية ، وقيل المتهم يزيد، والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو ليس صحابيا ، وإنما هو من المؤلفة قلوبهم ، وعلى فرض ثبوت صحبته فإنه مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

رحم الله معاويه قاهر السبئية وموحد وجامع الامه ورضي الله عن الصحابة والتابعين

ومن بايع سيدك معاوية وابنه يزيد الملعون من صحابتك ؟؟؟
وماذا فعل الصحابة في غدير خم ألم يبيعوا عليا عليه السلام عن امر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وآله وصيا لرسول الله وخليفة من بعده ثم نكثوا بيعته وتركوا نبيهم صلى الله عليه وآله مسجى لم يوارى التراب وذهبوا إلى سقيفة بني ساعدة يتقاتلون على الخلافة ناكثين بذلك عهد الله تعالى ومتامرين على رسول الله صلى الله عليه وآله وخليفته من بعده الا تبا لكم وسحقا تعدون بيعة الفاجر الفاسق الطليق بن الطليق معاوية وسخله يزيد شرعية وبيعة أمام المتقين وسيد الوصيين علي عليه السلام غير شرعية لان معاوية وعائشة لم يبايعاه فتبا لكم وسحقا وحشركم الله تعالى مع أبي سفيان ومعاوية...

لم يبايعه الاعمار وابن عباس وقد تراجع ابن عباس عن بيعته، وولاه الخوارج قتلة عثمان رض وهم الفىة الباغية التي قتلة عثمان

ياشيخ روى مصعب قال سؤل مالك من افضل الناس بعد رسول الله ص قال ابو بكر.
قيل ثم من؟
قال: عمر اختاره ابو بكر.
قيل ثم من؟
قال: عثمان جعلها عمر في ستة فاختار الناس عثمان
ثم وقف الناس.
هولاء هم خيرة اصحاب رسول الله ابو بكر ثم عمر ثم عثمان. ثم استوى النس بعد ذلك
وزاد في روايه: وليس من ولاه الناس كمن طلب الامر.
من كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض السبتي 544 هجرية
ممايعني مالك لم يربع بعلي

علماء المراحيض

ماذا عن طلحة والزبير وهما اعضاء مجلس الشورى ومرشحين للخلافة ياشيخ ددو ، اراك تركز على معاوية رضي البه عنه فقط ، بينما يوجد من اصحاب محمد في المدينة لم يبايع قبل معاوية للذي كان بعيدا ووصول خبر استشهاد عثمان رضي الله عنه وصله متأخرا عنهم بكثير

قلت في بداية حديثك ان عددا كبيرا من كبار الصحابة والمجاهدين لم يبايعوه والتاريخ اثبت ان طلحة والزبير وغيرهم مابايعوه بل وتقاتلوا معه ، فهل هؤلاء اضل من حمير اهلهم ، إنها كلمة كبيرة وغير لائقة في حقهم ، وهي بذيئة من لسانك ، وقد تعودنا سماع مثيلاتها من شتم وسب من الروافض والمجوس

العلاج لابمنع من المبايعة ياددو ، بل ان علي كان يطمح للخلافة بالوراثة ، وهو رضي الله عنه اول من ارادها وراثة وليس معاوية

العلامه الددو .جزاك الله خیرا.

سلام الله على أسد الله الغالب علي بن أبي طالب أخو رسول الله وإبن عمه وصهره باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين